# 00 引言



## 〖 基督的话 〗

在这本马太福音书上，有一件事是应当记得的，就是：马太福音里面道理上的教训，是针对我们新约的信徒说的。

许多人以为在马太福音中基督的话，是对他犹太门徒说，而不是对现代基督徒说的。现代基督徒，不过把他的话当作原理上的标准，或视为有道德上的价值罢了。我们试看圣经，发觉他的话，是我们所当绝对服从的呢，或是对我们只间接的发生效力呢？

基督说：「有了我的命令，又遵守的，这人就是爱我的；爱我的，必蒙我父爱他，并且要向他显现。」(约十四21)

「人若爱我，就必遵守我的道(话)，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道(话)，你们所听见的道(话)，不是我的，乃是差我来之父的道(话)。」(约十四23-24)

我们的主又说出圣灵的工作，我们都承认现在的世代，是圣灵的世代。我们试看他的工作是什么。

基督说：「圣灵……要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」(约十四26)

「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就，……你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。」(约十五7-10)

这几节圣经，是顶明白的了，不用特别的解释。这里明明的教训我们，我们作他门徒的人，应当遵守他一切的话──命令。门徒若不遵守他的话，就不能说他是爱主的。

当基督快要上升时，他发出他末次的大委任说：「天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」(太廿八18-20)信徒们当遵守主的布道命令，他们不能弃绝主的守诫命令。他当日怎样吩咐门徒，我们现在应当照样顺从。

保罗说：「当用各样的智慧，把基督的话(原文)丰丰富富的存在心里。」(西三16)

又说：「若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑。」(提前六3-4)不服耶稣基督的话，就会生出无数的罪。

又说：「神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们(新约的人)……所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。」(来一1，二1)

看了这几节的圣经，就是寄与教会的书信，我们不能说福音书里所记基督所说的话，不是我们一定应当服从的。

约翰说：「我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他，人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎的，真理也不在他心里了。」(约壹二3-4)遵行主耶稣的话的人，才有真理在他心里；不遵守他的诫命，就不认识他，是说谎的。基督的诫命，岂不是记在四福音里么？如果不遵守他福音书直接的命令，还能说我们顺服他吗？

始祖犯罪是由于不顺服(参罗五19)。世人都是悖逆之子(参弗二2)。神拯救了我们，不只是要我们免去将来的刑罚，并且是要我们成为圣洁顺服他。顺服是顶要紧的(参罗十五18，十六26；林前七19；帖前四2；彼后三2；来五9)。

无人说话像他一样(约七46)。他的话是「恩言」，我们应当听从他。

论马大福音第一章及第二章

传道之前(一1至二23)

一、讲论别人──祖宗(一1-17)

二、讲论基督──生于犹太(一18-25)

一、讲论别人──博士(二1-12)

二、讲论基督──逃离犹太(二13-23)

马大福音的对称结构

──取自E. W. Bullinger的Companion Bible