# 42　神的救恩（二）



〖 读经： 〗

「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。……从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将他表明出来。」(约一14、16-18)

「体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。……如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了；人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活；然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。……你们若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。……我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」(罗八6、9-11、13-14、28-30)



〖 神的目的乃是要给人生命 〗

假使亚当没有犯罪，是不是神就已经达到他的目的呢？不！亚当是神所造的，但亚当不是神所生的。天使是神所造的，牛羊是神所造的，树木是神所造的，人也是神所造的；人如果没有犯罪，最多不过是最高的造物，人还没有神的生命。但神的目的乃是要把他的生命分给他所造的人；神的生命没有进到人里头时，神的目的就没有达到。希伯来书二章十节说到，神要领许多的儿子进荣耀里丢；当他领许多儿子进到荣耀里，才是神达到他的目的之时。在创世记二章时，亚当没有发脾气、没有撒谎，他和夏娃两人也没有夫妻相争、相打。但就在他还没有堕落的时候，他就需要生命；他并不是坠落了之后，才需要生命。无论亚当有没有犯罪，他都需要神的生命。因为神从起头就定规，人要有神的生命。



〖 亚当的堕落 〗

亚当所犯的是什么罪？首先我们要知道，亚当没有犯撒谎、相、偷吃、嫉妒、骄傲的罪；亚当乃是犯了知道善恶的罪。有一个人能知道善和恶，这就是罪；这个分别善恶的知识就是罪。有人也许要问：亚当没有吃善恶知识树的果子之前，是否不知道善恶？当然知道。一个人如果不知道善恶，那就是他的头脑有毛病。但亚当的脑子没有毛病，他能给各样的动物起名字，他的动物学读得相当好。那么，他如何知道善恶呢？他乃是去问神。他对于善恶的知识是从神来的，亚当本身没有善恶的知识。后来，亚当被引诱，吃了善恶知识树的果子。现在他可以说，「我知道善恶，能分别善恶了，我不必去问神。」现在亚当自己有把握；他不必问神，自己就知道何为「是」；他不必问神，自己就知道何为「非」。吃一个果子，并不是什么大罪。但问题是吃了善恶知识树的果子之后，人自己就知道善恶，并且人就顺着这个知道而活。一个人自从知道善恶以后，他就变为恶，因为人从今以后变为独立；罪的根源就是从独立出来的。



〖 经历生命的救恩 〗

亚当既已犯罪，所有亚当的子孙也都犯罪，那么今天我们怎样能够除去罪恶呢？不仅如此，罪的工价乃是死(罗六23)，我们又怎样能够胜过死亡呢？惟有生命能同时对付罪恶和死亡。你一把脾气当作脾气去对付它，你就永远没有办法脱离脾气。保罗看定了：他怎样立志也没有法子除去罪；律法的十条诫命里头，九条他都能守，但有一条他不能守，就是贪心(七7-9)。为什么呢？因为保罗以贪心为贪心而来对付它，所以他的对付不成功。但是到了罗马书八章一至二节，他就胜利的宣告说，生命之灵的律，叫他胜过罪和死的律，不只死的律，连罪的律也胜过了。按人想，罪不是生命所对付的对象；但在属灵的事上，乃是以生命对付恶，而不是以善对付恶。你如果以善对付恶、对付罪，请你记得，善和恶乃是在同一边的，是同一棵树上的产品；你不能拿一个东西，来对付同在一边的东西。所有在基督教恩里头的东西，都不是以善对付恶；譬如有人以谦卑对付骄傲，以温柔对付暴躁等。这是绝对行不通的。

主死在十字架上，一部分是为着对付堕落的打岔，而同时主的生命也分给了我们。他的死不仅是羔羊的死，为着赎罪；更是像一粒麦子死了，就结出许多的子粒(约十二24)；这死不是赎罪的死，乃是一粒变为许多粒的死。所以主的死有赎罪的死和非赎罪的死。主说，他的死乃是像一粒麦子一样，落在地里死了。麦子没有血，所以麦子的死，不是为着赎罪，乃是为着分赐生命。罪恶的事，主已经对付了，今天他乃是要我们靠他的生命而活；所以，我们不能活在善恶知识树的范围里，乃是要活在生命树的范围里。

假若你知道自己什么时候在行善，也知道自己什么时候在作恶，你就仍需要神的救恩；如果善和恶这两样你都能知道，你就知道自己仍活在善恶知识树的原则里，因为这乃是在善恶知识树上的东西。当然这不是叫你不行善，乃是神的生命进到我们里面，你就自然能活出良善。神的生命冲出来的谦卑，和人造的谦卑有什么分别？凡是自己作的，是用善胜恶的，你自己全知道。也许你得胜了几次，甚至过了十年，你作见证时都能说得出，你能清楚记得。但这都是出于你自己的，不过是善恶知识树上的东西。所有年轻的弟兄姊妹，对于他们在神面前的长处，若他们自己都知道，你就知道这些人乃是还在善恶知识树里。

神在你里头所作的，他大概都不会给你知道。凡是自己知道而作的，都是外面的。摩西脸上发光，但是他自己还不知道(出卅四29)。今天却有许多人知道自己怎样长进、怎样得胜。有许多人，我几乎要跺着脚对他说，「你知道得太多了，你甚至比神知道的还多！」自己知道自己在行善的人，定规是骄傲的人。其实被生命摸着的时候，人就没有法子骄傲；因为你不知道何为善，也不知道何为恶，你只知道神。凡是骄傲的人，才自以为什么都知道；这样的人乃是活在善恶知识树里的。神的目的，乃是要我们脱离恶，脱离善，也脱离知道善恶的知识；神是要在我们里面作生命，并藉着我们作生命的管道流通出去。这生命在你里面如何作，你不知道。你不必去想它，你也不需要知道；如此，神的生命从你身上冲出去，就是顶自然的，就像一个新的自然律在你身上一样。

但愿我们不活在打岔的罪里头，乃是活在神永远的计划里，活在神生命的流里。只要我们活在生命的流里，脾气、暴躁、骄傲、嫉妒等，这些东西自然而然就过去了。你自然而然能与保罗同说，「赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」(罗八2)你就从有感觉的生活，进到没有感觉的生活；从凭知识的生活，进到生命里。神不只要我们从亚当所给我们的东西──罪与死──蒙拯救；并且要我们得着神所要给我们的东西，就是神的生命。

