# 0501 《基督徒》报资料

一、编者与读者

第二期

自从《基督徒报》发刊以来，我真是感谢你们，因为你们毫不踌躇的，即来购买，加增本报的用处。更有许多的弟兄姊妹们，更为本报帮忙，代本报推销，代本报收费，我没暇向他们一一道谢，就在此统说一声的谢。我知道你们原是因着主的缘故，才肯如此费神，但是，本报受惠之下，不能不发谢声。我真盼望你们在祷告中，不要忘记了我们这小小的工作；为我们向神求恩，使编者身子强健，使罪人因阅报而得救恩，圣徒因阅报而受造就。我还盼望，你们不要忘记，加增《基督徒报》用处的责任，是在你们。在你本省内外的信徒，你都可写信给他们告诉以本报的发刊，请他们自购，并为介绍。首期发出之后，有几位朋友来信，以为字太少。这件事我也知道。首期的印刷，真有许多叫人不满意的地方。但本期已经改良不少。现已将字排稀，并分上下版，想目力不强的，亦可批阅无难了。

本报因为才行发刊的缘故，加以有种种的原因，不得不加价。所以，凡在明年订报的，一概照新价收费。年内订报的，可仍旧价。我们很感谢主，因为有许多的兄姊们，在年内订报，肯照明年订报的价格。

诸位兄姊们，你们既已购买本报，我盼望你们不把它束之高阁。若买报，而不阅读报，虽买何益？

本报因为要利便阅者起见，所以将长篇的稿子一次登完。若实在过长的，则不得不分登数期。幸阅者勿以其长而弃之。

本期报所登各篇，都是查考启示录所必有的知识。望诸君谨慎读过。

下期仍旧出报，诸君若有关乎圣经和灵性的知识，要我们答覆的，则请在接本期之后，数日内即行寄来；否则不及。

报资未寄下的诸君，请你们在最近的期间，寄交福音书局，则你们帮助我们的地方，就不少了。凡是订报的，请于信上注明订报字样。凡是通函编者的，也请书明。我真乐意与神的儿女们通信；不过，来信要我亲答的，请附来贴足睡票、写明地址的信封一张。国外自由。

一九二五年十一月二十六日柝声于福州

 

第三期

我真是抱歉，因为前月赶出第二期，所以，报末多页我没有亲校，以致有许多错误。愿阅者谅之！现在随报奉上勘误表一纸，望读者按表涂改，庶不至误会报中意思。

除了编者的作品之外，凡是外来稿件，一概标明其来源；至于其他稿件，是译署译，是录注录，以免误会。因为有人欲知，故特此申明。不过，有一件事我们应当知道：神的光无论是从那一扇窗户照入暗室来，窗户固不必争光，也不必夸光。光得入室，心愿满了。

本报逐册首篇，主若愿意，必都先讲神的救恩，希望敝报落在未得救人的手中，能够作引他归神的器皿。已经得救的人，想必不至厌阅十字架的救恩；因为我们在天的永远题目和记念，就是主耶稣的代死。

本期有亨理先生的一篇教会论文，愿读者留心。现在迎合潮流的报章等，都是提倡本色的教会；他们的种种说法，层出不穷。我们到底不是要争什么意见，不过要学习看神的旨意何在，神的话如何说。除了神的话（圣经）之外，我们并不知道别的；现今宗派的分别，我们每一个都知其不合圣经了。并且，由宗派所生的争执，已叫我们生押笏。我们所应当服从的，只有圣经的教训；此外，我们不必管它。此后，本报若对教会有所言论，必定以“主如是说”为根据，而不顾别的。如果读者能容忍他报推翻宗派，设立本色教会的论调，则我希望你们也肯容忍本报提倡圣经教会的言论。但是空言究有何益？我们知道，就要行道。所以，我希望神的儿女们在教会这件事上，顺服主。不过，不幸，我们若有思想不同的地方，望勿因此而隔膜。

本期创世记的稿子是非常紧要的，望读者开起圣经，细读该篇。里面说到撒但的来源和前世界的事情。我在此申明一声，该稿以西结书二十八章的解释，我受英国一位前代的著作家彭伯先生的帮助不少。

所有订报者的报，俱已按期寄去，如未收到，想乃时局关系，请即来信，当即补寄。

诸君，请你不要忘记为敝报介绍。办报原不是易事；我所以用力来办者，就是要叫真理传开，拯救、造就一些人。愿你们在敝报的工作上有分，代敝报出力介绍。现在不是没有爱慕主真道的人，不过是因为他们不知道，所以不来订阅。我望你们在这月里最少代敝报介绍一分，加增敝报服事圣徒的范围。至谢！

一九二五年十二月十二日柝声于罗星塔

 

启事（《基督徒报》第三期）

宗旨　裁培基督徒的灵；传扬十字架的救恩；警告新神学的危险。

内容　有讲台，有短篇，有研究，有谈话，有解经，有问答（凡圣经不明白者都可问）。全年十二册。六册出报，如上所述；六册专解圣经。

价目　全年大洋一元，国外一元二角。空函恕不如命。请用邮局汇票，勿用邮票。

地址　埃建罗星塔福音书局。

 

送书工作（《基督徒报》第三期）

这工作是非常要紧的。固然，我们应当费力用口宣传我们的爱主，和其他的真道；但是，我们不能执人人而告之。因此，应当送书。你知道送书有最大的效果么？你知道送好书能叫人接受主么？能帮助人明白真道么？能叫人离弃异端么？可惜，有能力的信徒，不肯作这工。虽然送书工作的结果，我们不得而知，但是他日站在审判台前时，就要知道何不作此工？我们去印书，你们应当来买书送书。

 

第五期

这一月来，主又带领我经过深水，使我虽然受撒但的攻击，卧病经旬，然而，主却叫这一次阴间的绳索成功为我的益处。我感谢主，因为他不只亲自医治了我，并且教训我以许多的功课。

本期报早已编就，所以后至的问题等，均不得列入；须等到第七期方能答覆。此后关于问答一栏的稿件，尚望质疑诸君，早日寄来，以免压期答覆。

此后，主若愿意，每次出报时，《基督徒报》里，都将有“时期的预兆”一栏，使读者更明白晚近末世的情形，而知圣经的预言如何步步得着应验。愿主使用此栏，叫他的儿女因之而儆醒祈祷，以自备备人。知道主快要来，并不叫人怠惰，反能叫人舍弃世界。知道主快要来，而尚仍旧惯爱慕世界，其人的灵性光景必是非常可怜的。

《基督徒报》的目的，并非传扬什么人，和人的理想和主义。它的使命是传扬主耶稣和他的钉十字架。我们感谢主，因为《基督徒报》已经引起多人的同情和代祷。我们愿意在这几十页中，将主的信息传与近处和远处的人听。我深相信，神的仆人们若明明白白的传扬十字架代死的福音，而倚赖圣灵的大能大力以重生罪人，则不能不无结果。所惜的，就是人现在所传说的不是神的福音，不是神恩典的福音，乃是以人的理想，或改良的规条，以代替神所启示十字架的信息；难怪罪人不受影响。还有的呢，则靠着自己的聪明智慧以传扬神的救恩，没有圣灵用权能与他同工。所以虽传，究也不能拯救人的灵魂。我谦卑的祷告，就是主施恩给我们，叫我们不倚靠才能，不倚靠力量，只倚靠神的圣灵以传说主的福音。

末了，我深觉得，排在我们前面的工作是非常重大的；愿主可怜我们，加增我们的力量；弟兄们，你们不要忘记为我们代祷。

一九二六年二月十八日于梅花旅次

 

第六期

我写此时，是在厦门鼓浪屿。前月我就受请，前来闽南作工，但因报事未竣，身体又弱，所以未果。前一礼拜，我在祷告中，明蒙主示，叫我前来；所以，于前三天动身到此。

现在，在福音堂里，为学生“教友”传说主的福音。我在此处和其他地方所得的印象都是一样的──人总是要倚靠他自己行善得救！虽然他们常常失败，知道自己毫不可靠，然而，他们还是仰望自己，不肯完全倚靠神的救恩！对于属肉身的人，这原无奇；他们所想所看的，都不是恩典，他们从来没有想到神的慈爱！我越游行布道，我越觉得现在各处真是缺乏福音。我们已经得着他救恩的人，应当将神恩典的福音尽力传开，叫罪人──无力行善的罪人，自知无救的罪人──能相信得救。我们的职分就是将神的白恩在圣灵的权能里，传得极明白，叫许多灰心失志的罪人有得救的盼望。赞美神，因为救恩已经成功了！

这一期的报恐怕要比别期稍薄些，这是因为第一章已经说完了，所以，我就停在那里；加之，我要外出，所以，就薄一点。

我从此间，（主若愿意，）还当到同安、漳州等处，我盼望你们不要忘记为我代祷。下两期的稿子，大概都要在路上写，还望你们不要忘记为这件事代祷。

我们感谢赞美父，因为《基督徒报》的报分，一天销路旺过一天。我也感谢许多的读者，因为他们极力代本报推销。现在教会中的不信派者，一天多过一天，为真理作见证的书报，真不可少。所以，你从前若未曾为敝报介绍，就请你从今天起用一点的能力和时间，介绍本报与你的牧师、教友、学生、朋友，叫他们和你一同得着《基督徒报》的服事。愿主和我们同在。

柝声四月一日　厦门旅次

 

第七期

我出外约有二月的工夫，游行厦、鼓、同安、漳州等处，然后回来。因为身体很弱，所以，在前礼拜方将报编好，望阅者原谅。

此次闽南新订报者颇多，已一一按名寄去。若有已交费，而报尚未收到的，请即来函通知，以便照寄。有许多阅者是在阳历一月后，才寄七角来订报的；按着定章已买八期，本期报已是第七期了。所以，下期尊报即将到期了。你们若要续订，请即寄报费来，以便续寄，否则即行停寄。多人以为邮局没有汇票，所以，寄银不便。兹有一个变通办法，就是凡不通汇兑之处，可用西人上海银行支票，或出半分邮票代价。至于通汇之处，则不在此例。盼望将次到期的阅者，不迟延的，立即汇银续订。

本报在这几月中销路大加，现在三、四两期已一册没有了，就是其余各期，所剩者也不过数百本而已了。所以，要补报的，还请趁早。

现在夏天快到了，各处快开夏令会，以及其他的灵修会。我愿意《基督徒报》的阅者，趁此机会，介绍本报与各处赴会的人，好叫本报能服事更多的基督徒。再者，现在各处学生受不信派的影响甚多，并且都不明白什么是救恩。我盼望各地作教牧教员的，介绍敝报与你们所认识的学生，让神用敝报拯救、造就他们。请你们不要忘记这些事。

《启示录要义》本当早日出版，奈因我甚忙，致所欲加入的材料不能如期书好，所以，尚未出版。

末了，我深深自承我不过是一个蒙恩得救的罪人，我的心思、我的行事，在神面前有许多不完全的地方。我所最恨恶的就是我的自己。神阿，可怜你这个不中用的仆人！愿你们为我代祷，叫我无论何往，都按着神的旨意行事。要求神引导我今夏所当作的。我现在前途满是荆棘，踽踽道中，不知何之见好。愿你们不要在主前忘记了我。主若愿意，下月再见。

柝声于马江

 

第十期

夏间赴皖领会，回来经沪时，受暑卧床者旬日。蒙神以病中所当得的功课相教；至谢主恩！当诸君接本期报时，余又已离省往闽南工作了。愿诸君不忘为你软弱的弟兄祷告。

本报销数现已超越千三的数目，但吾人目的远不止此，尚望读者鼎力介绍。

 

编者启事（《基督徒报》第十期）

余夏间到皖领会，有闽南阅者投函编者改换地址，信封外写编者姓名，致福音书局中人不敢开拆，转皖寄余。后复由余转闽，改换地址；误时误事，殊为可惜。请阅者此后，凡关于发行事宜，祈直接寄与福音书局，不书余之姓名为妙。至关于编辑事宜，祈寄与“福建罗星塔基督徒编者收”即妥。无论编者何往，总有人负责转交。愿诸君勿忘为荷。

 

紧要启事（《基督徒报》第十一期）

这一期《基督徒报》已经是第十一期了，再下一期就是第十二期；这一期一过，《基督徒报》就完成它一年的工作了。我们感谢主，因为在过去的一年中，神祝福我们，叫我们能按时服事诸君。我们时常接着阅者的信，告诉我们以他们从《基督徒报》所得的教益。这并不叫我们骄傲，这叫我们更谦卑，因为神肯如此使用我们这些微小的器具。我们的工作虽难，然而，时因着诸君的见证函件而增加勇敢。愿神祝福编者与读者！

报已快到期了！现在要紧的问题就是续订。我们要求只订报至十二期的阅者注意。现在已经是第十一期了，下期贵处报就要到期了。诸君若不来续订，我们就要停寄。你不应当失去你的朋友──《基督徒报》！我们请你在接到这一期时，即日汇银续订，以免日久迟延忘记。

本报编者正在慎重考虑、祈祷，如何改进《基督徒报》的内容。他不知应当继续“经解”号否。诸君如有指教的地方，祈即直接函倪君，以便参考。

敝处书籍详情已见第十期底页封面。趁着续订的机会来买书，乃是一件最利便的事。请你注意！不要忘记了续订、买书。

 

编者启事（《基督徒报》第十二期）

现今已经一年终了，我们这一年中所作的工作，我们承认有许多缺乏的地方。我们求主饶恕我们的失败，也求诸君宽容我们的忽略。我们深知道我们自己是没有什么的，如果有人得救恩，有人得帮助、得造就，则愿一切的荣耀归给父神！我们感谢神，因为他在这一年中祝福我们，叫我们在凡事上都看见他的手。我们更感谢他，因为他不轻看我们的微小，他竟然用他卑贱的器皿，在他的计划中，为他成功一些事情。我们赞美他，因为他用了这卑微的《基督徒报》，来提醒、复兴他自己的儿女，就是罪人也有因着读《基督徒报》而得救的。我们还有什么话说呢？我们惟有将荣耀和尊贵归给他。

受神的托付来为他解说他的圣书，这是何等严重的一个工作呢！想到这里，不竟肃然生畏。我们很愿意将诸君所已知道的，所已相信的，所已顺服的，在我们的篇幅里，传给诸君；但是，我们的目的并非为着叫人喜欢，乃是为着服事主，如果还是求人的喜悦，我们还算得主的仆人么？如果敝报有何话语刺扎你的心怀，就请你多在主的面前，倚赖他的圣灵，查考他的圣经，看神如何领导，如何教训。请你们饶恕我们的热心吧！我们就是因为要传扬神一切的旨意，叫他的儿女完全顺服他，所以才如此；不然，我们还不知道宝贵人情么？但是，我们感谢神，因我们的读者大概都是与我们表同情的。今日的圣徒多是爱真理，而不爱全部的真理，望我们不至如斯。许多严重话，我们最愿不说，但是，其如神的命令何？愿你们饶恕我们的忠直！

我们相信主耶稣回来的日子近了，（但不知其时日，）所以，我们愿意多在这一点唤醒神的儿女。我们已经作了这；但是，明年还要多作。圣徒的灵命也是非常之紧要的；我们愿意在将来的时日中，照着主所赐给的力量，多在这点忠心注意。至于晚近的异端、错误，以及人的遗传，我们必定照着犹大书三节的命令，毫不惧怕的提出警告。我们愿意能像保罗说，凡与你们有益的，没有一件避讳不告诉你们。

末了，主如果尚未再来，也喜欢留我们再为他作见证，我们很愿意在明年的时候，再服事诸君。举目看今日世界的光景，真是暮色沉沉，风雨欲来，谁能知道主的门徒将来要遇见什么事呢？虚空的暂时，快要过去；永远的荣耀，已在目前。我们多想念那为我们死的主耶稣吧！

一九二六年十二月

 

今年的《基督徒报》（第十三、十四期）

我们现在重新进入另一年的工作里；所以，在此我们就不能不对《基督徒报》大家庭中的弟兄姊妹们说几句话。

当我们开办《基督徒报》的时候，原意只先行试办一年，因为现在属灵的报纸，虽然不能说有许多，但究也有好几家；所以，也许没有《基督徒报》存在的必需。但是，自从发刊以来，各地的阅者均以为《基督徒报》是补满现今教会的大需要，有它特殊的地位；所以，订购者、介绍者、勉励者，纷至沓来。我们感谢神，因为他使《基督徒报》这样的受他儿女的悦纳。我们要继额再作一年的工作。

我们对于办这一个微小的《基督徒报》，除了物质、时间、能力、种种的难题之外，尚有一大不愿意之点在。我们最怕的，就是发生辩论。你们都知道，现在的教会里，有许多神学上的争执，解经上的异同；至于宗派的遗传，公会的制度，更是正多。我们本来所相信、所传扬的，除圣经以外，并没有别的，凡属于人世的流传，我们均不愿采取。但是，我们如果取这一种态度来办报，就难免要发生辩论的问题了。所以，我们在过去的一年中，除了直接引证圣经之外，并不敢有所言论。就是下有断案，也决定不敢武断，叫那些与我们意见不同的神儿女难过。我们在这年头的时候，特地要申明一声，就是我们所最愿意的，就是多将圣经的教训传扬给我们的读者，但我们愿意用着主和的精神来传扬，好叫与我们见解不同的兄姊们，不生恶感。奥古期丁说：“在首要的事上，同心；在次要的事上，自由；在一切的事上，相爱。”

当我们出版第一期时，我们曾有一个宣言，提到我们的宗旨、标准、关系等等；兹再录如下：

宗旨：我们愿意在这个小小的月刊里，供给灵奶与少年，干粮与老年的信徒。我们对于十字架的救恩，特别注重。信徒灵性的问题更是我们所留心的。我们求神加增我们的能力，使我们能传扬神一切的旨意。至于近今新神学的误谬，我们也必竭力警告神的儿女以它的危险。

标准：圣经是我们独一无二的标准。若是圣经纯正的道，我们绝不因人反对之故，而怕传；若不是圣经的道，就是有了众是，我们也不敢赞同。

关系：我们并不附属于任何教会，乃是因着主的加力而办的。近来本色教会是一种时间提倡。我们以为神的旨意是要我们回到初世纪使徒的光景与方法：所以，我们对于教会问题，是专向新约的目标去传播，而不受任何宗派的支配。

这是登在第一期报里的宣言。我们藉着神的恩典，还没有改变初衷；今年必定仍因着这宣言而进行。

我们愿意在一方面宣传神的真道，而另一方面不与其他的儿女伤和气。请诸君记得，虽然你们在《基督徒报》里看见有与你们不同的见解，但我们断不可以此而分开。对于宗派的问题，更是这样。我们愿意神的儿女彼此联合为一。若非有极大关系的缘故，我们最不愿意登载发生纠纷的文字。

按着圣经的教训，先知讲道时，众人应当慎思明辨（林前十四29）。我们相信除了圣经以外，世上最好的解经文字，没有一篇是受默示像圣经那样的。人总难免错误，《基督徒报》断没有永不错误的事。（自然我们永远不愿故将错误放在里面。）然而，如果《基督徒报》所教训的，乃是圣经不是众人、不是公会、不是神学──的教训，就请诸君不要因为不便当的缘故，而不接受。如果不是圣经的教训，就请诸君拒绝。然而，有一件事，我们应当记得，我们不应以圣经的一个“或者”，而取销圣经许多的“实实在在”；不应以一二意思不清，全恃注解的经节，来反对许多圣经明了显白的教训。

在去年十一月分报里，我们曾徵求阅报的兄姊们对于本报“经解号”的意见。许多的兄姊都是劝我们继续。兹录安徽正阳关崔牧师的一封来信于下：

（上略，）至于“经解号”问题，弟觉读“解经号”所得之益，较之读报所得更多。以弟个人经验，当然续出。（下略。）

此封信足以代表许多读者的心意，所以，我们今年盼望仍再续出“经解号”；但因有别的缘故，所以，不能像去年一样，出了六本。大概今年每隔二月可以出一本。当我写这个时：“默想启示录──推雅推喇”那一段也已经付印了。

今年《基督徒报》的内容，仍旧进行。除了时期的预兆、故事、问答等，一如去年的之外，今年的福音讲台，我们已经预备了三篇的“地狱捷径”（第一篇已登在本合刊里）。尚有其他宣传神恩惠福音的讲台，当陆续披露。所有读者尽可将本报的福音讲台讲给别人听（无论提及本报否都可以）。有一位传道常将本报的福音讲台在主日时，读给教友听，以为耳虽然不能听我们讲道，但可用这个间接的法子。主很祝福他这样的作为。

今年的灵训栏将有许多特别论到“信心”的信息。祈祷文字仍将主旨逐期继续。我们盼望尚有神其他儿女的切实文字可以登出来。在上半年我们盼望登“信心的实用”、“信心的行为”、“要紧与不要紧”、“主耶稣的降卑”、“贿赂良心”等篇。峙先生为我们译了一篇“与慕勒先生一点钟的谈话”，将登于见证栏里。主若愿意，峙先生尚要为我们番译别的属灵稿件。故事栏中的“一篇尚未讲出的讲台”，也是最会感动人的。我们盼望今年能登一些中学生和大学生的见证。请注意这个。

我们也番译了一篇“圣经的由来”，盼望不久登出。

至于解经方面，我们要继续默想创世记，不过每篇都是自成段落的。第六、第七两篇现已写好，一名“创世故事与时期要道”，一名“创世故事与创世记七个大人物的故事”。爱读此栏的，将要得着许多的灵粮。

自然还有许多我们不能现在就说；不过我们总愿尽力，叫《基督徒报》多作益人荣神的工作。尚望你们常为我们代祷，叫我们在办事的时候，真能觉得你们代祷的力量。至于介绍别人购买《基督徒报》的事，尚望你们不要忘记。虽然你们以为非常微小，但是人人若都肯作，则本报受惠不少了。愿神祝福我们今年的工作。想到我们还能为主，向世人、向圣徒说到他的名字，那是何等的快乐呢！

一九二七年一月倪柝声

 

紧要启事（《基督徒报》第十三、十四期）

本期《基督徒报》，因为要避免迟延的缘故，所以将本年一月、二月分报，即第十三、十四两期报合刊。特此通知。有许多阅者本来是订报至十二期，但因敝报第三、四两期早已售罄，（现在第六期也没有了，）无以应付；所以敝报就补充二期，将他们的报作为订至第十四期止。本期的报既然是第十三、十四期的合刊，自然他们的报已经到期了。我们请求这样的读者早日续订，以免增加我们的手续。你们早日续订，叫你们的报不至有间断之处，也免得我们在这里望着，也不知道你们到底还要不要。按着我们所定的规矩，凡报一经到期，即行停寄。尚望诸君在这一件事上帮助我们。再者，我们的发行处，已经从“福建罗星塔”迁到“上海”来；所以，尚望续订诸君，将有关书信都寄到“上海邮政箱第三二三号福音书局收”为荷。

向读《直道》特刊者先说几句话（《基督徒报》第十七期）

亲爱的读者！我们知道：忙乱不静的头脑难于有所得；固执成见的主观，难免无错误；不谦卑的心地，遇着不合自己的，最易生出反感和批评。所以我们读这本特刊，最当注意的，就是自己的态度。

《直道》不能解决我们所有当知当行的问题。惟当这守遗传教训最深，重人意组织最盛的时候，《直道》却可以引起我们对这些怀疑，引起我们向圣经里面去探讨。圣经里的严格，不会失之“太过”；圣灵里的自由，不会失之“混乱”；这是不必我们过虑的。不查考、不知道、不明白、不顺服，这却是我们的大弱点！当我们逗笏《直道》以后，就应当把主的话，多多查考思想一下；也把所不明白的，似乎有疑难的，记录下来；直接求圣灵的指教，间接问圣经的学者，时刻存一默祷顺服的心，主必有以教训我们。

凡不合乎真理的，是当破坏的。惟破坏的目的，是要领人顺服真理，不是建立自己。我们知道什么是罪恶，我们就当自己先脱离，也领人脱离；切不可空谈教训，定别人的罪，以致失去爱心！我们的元首是基督；我们这许多人──基督徒──不过是肢体，藉着基督成为一身，互相联络作肢体。的言语，是我们的后光。这都是我们知道的。所以我们逗笏《直道》以后，当防备跟从人，也当人跟从我。最重要的是以主基督为一切的中心，以圣经的教训为一切行事的准则。

如果是不合经训的，是我的心所不必信服的，我们自然要谨慎的再考查。若圣经教训是很清楚我的良心也承认是当然的，不过因着自己，因着人而有许多顾虑，就迟疑、就轻忽，终至于泯灭么，我们还说什么呢？

当漫漫长夜的时候，最盼望黎明的是守夜人；这漫漫长夜的世代中，最盼望主的降临──巴路西亚──的，不是我们基督徒么？亲爱的读者，我们儆醒预备吧！

 

《直道》特刊叙引（《基督徒报》第十七期）

我记得当我才信道一年的时候，有基督徒朋友送给我好几本的属灵书报，《直道》就是其中的一本。那时，我读的时候，真有许多莫名奇妙的地方。我记得最帮助我的，计有两点：一是讲论重生，，讲论宗派的问题。虽然前此我已经在经历上重生了，然而，重生到底是怎么一回事，我的心思里还是很黑堷。这书将重生的意义告诉我了。

我本来是一个大公会的教友，我的祖父是本地最初按立的一个华人牧师。我还记得家袓母对我说，当日因为牧师只有家祖父一人，闽中三公会时常把他轮流借用。这一本书并没有替我解决什么宗问题，不过它叫我对于现行的宗教组织法，发生了疑问，以为这些真的都是合乎圣经么？

时候过了，我把这书完全忘记了。我第二次发现本书是在去年年头。我又把它看一遍。何等的奇妙，神在这几年来引导我思想的，所教训我的，和我所实行的，真是与此书若合符节。

当时，我就寄卖到英国买了十多本来，赠送我的朋友们。那时我便有意将它译成中文。

去年我曾被神遣派到了好几个地方去传福音。在我的程途中，借阅我这一本书的也有好几位，他们都以为这书实在应当番译成中文，以助愿意完全跟从主者。但我自己实是无暇及此。所以这就变作一件安放在神手里的事。

年底当我在南京时，就将这书借给一位姊妹看。感谢主，我并没有请求，她便自告奋勇，将此书──同另一位姊妹──番译成功。

我因为眼见现今神的教会陷入绝对随从人的遗传和意见的地步，所以，就在微小的《基督徒报》里，时常在这件事上提醒信徒。自然，这样作并非没有结果的，因为也有一些人的良心，因此受激动的。（刚硬的良心，是我所最怕的！）但是，我自己的难处，实是不少。并非因为我不知道神对于这件事的教训，乃是因为我对我的弟兄的态度问题，每一个在神面前深深思虑的心，都知道攻击不合圣经的教训和行为的不容易。若非神施恩，就在不知不觉中，要对意见不同的弟兄有了苦味，也许在话语之中要带着讥冷的口吻。这是说我自己这一方面。另一方面，还有我的弟兄。在现今的各宗派里，以及类似宗派的组织里，有我不少的朋友，有的是我所熟悉的，有的是我所未知的。他们的名字，时常引起我敬爱的心。他们和我一同相信一位救主，一同服事一位主，宝血和圣灵已经将我们紧紧的联合在一起，不能分开了。

他们在宗派里，他们也拥护宗派现行的组织。虽然我们不能有同样的眼光，但我总相信他们的意思原是好的。疑惑这个，就是罪。如果我起来作坚决的“破坏”工作，就难免要在弟兄中生了问题。这是我所难过的。

但是，神的话语是不应当埋没的。我活在世上到底是为什么呢？我们对于弟兄应当有爱心，但是这样的爱心，应当受真理的支配。我从前和现今的祷告，就是愿神施恩叫我能一方面为他教会的真理作见证，而在另一方面能保守爱弟兄的心。

自从《基督徒报》有这一种的言论之后，神已经开启不少人的眼光了。这不是神的恩典是什么呢？至于负有所谓教会之责的人，也有正在寻求之中的。兹录最近的两封信于后：

“今日教会之组织法，真是犯了拜偶像，和奸淫之罪，所用工人真像当日巴勒雇用巴兰去作工，既得闻命矣；但是，完全根据新约办法，尚未彻底了然。当此外交剧变之时，正教会革新之候，请即详示，以为进行方针是祷。”

还有一封如下：

“自得读《基督徒报》以来，深蒙先生之教益，惟关于先生所非之现在教会的制度及组织，尚未得确切之知晓，故随心之所欲问者，书此敬问，求为解答，以释疑团为荷。”（以下有不少问题。）

我喜欢，因为信徒的良心已经为着这件事动作了。约翰福音七章十七节在此真是合宜。现今有许多事，并非信徒的不明白，乃是因为他们不顺服；所以，弄到纷乱的田地。多少人都是以为圣经就是如此教训，也是作不来了。这样的态度，最是令主的仆人没办法。

我自己对于教会的问题，深深觉得只有二者是不可少的：圣经和圣灵。所有人的“然而”、“但是”、“也好”、“亦无不可”，都应当丢弃，来顺从圣经。我常欲和和平平的问那些拥护宗派的人，以为：你能否劝人去遵从圣经对于宗派的教训。拥护宗派者不能劝人去遵行圣经。 　　但是，若要遵行圣经的命令，没有圣灵的能力是绝对不能的。明白圣经对于教会的组织之后，受公会教育已惯的信徒，就要觉得“太散”。真的，如果没有圣灵，就要倒塌！在人意的组织里，因为处处都有人工在那里，自然只要殷勤，便觉得蒸蒸日上了。信徒们若照圣经的教训去行，而无圣灵的能力，他们就要看见他们的秩序还不及人意的组织。然而，肉体的秩序究竟不足以代替圣灵的能力。肉体在那里作工，就是说圣灵不在那里活动。

厦门一位读过《直道》原本的信徒来信说：

“《直道》需要甚急，因信徒已复兴了，但不知如何受浸礼、离宗派、依经立会。兄若能作一期教会号，在《基督徒报》里将《直道》一期登尽。愿设教会者可借镜于此期报，妙甚。”

我们现在应各方的需要和请求，将《直道》登于《基督徒报》的特刊里，并另印单行本以期普及。我愿意读者因读过《直道》而来查考圣经，直接得圣经的教训。如果把《直道》和本报当作设立教会的一种章程或纲例，我就愿意这书不印出来更好。圣经是一切的程度，切不要跟从人，也不要跟从我们。

《直道》的教训，是简直清楚的，自然有许多问题还未说到。主如果愿意，也许将来我要出一本较为详细的书。但是，我最怕人把一本书当作“规则”。

末了，让我说《直道》著者的事略。他的名字是马亚力山大。他是欧美一位为主所大用的传福音者。他的著作甚富，译成中文的，已经有《神救人的妙法》（圣教书会）一本。他今年已经是一位老翁了。虽然他现今不能大作活动的工作，但是，他的著作，尚是继续着为他在各处说话。他书中引用别人的话最多。他所引用的，都是为神作美好工作的仆人。

一九二七年五月七日倪柝声于上海

 

第二十四期

（内述到《基督徒报》明年要怎样的大改变，所以务请诸君一读。）

当这一期报送到诸君的面前时，我们又是到了一个年度的末了了。回顾这一年来，主如何恩待我们，引导我们，教训我们，供给我们，督促我们，医治我们，责备我们，鞭打我们，管教我们，我们真要感谢他！我的心哪！你应当赞美耶和华！再想到我们自己在这一年是如何的污檅、失败、忤逆、反抗、寡恩、不义、缺乏、错误，又是如何的自怨自艾！我们何等的愿意，这样的黑点没有在我们生命历史中呢！但是，我们不愿自不愿，失败还失败，这是何等的可怜呢！然而，我们这样的自知，不过使我们更相信自己的肉体是无可救药的，也更大声的颂歌我们的主，因为他在我们这样的失败中，还是那样的恩待我们！主阿，我们怎样好，也怎能忘记你的恩典呢！

我在这年中的身体软弱，几乎是到处知道了；并且，有三个地方竟有我地上帐棚已经毁坏了的讹传。因此，我所得的代祷也比往常加多了。我真是感念着那些关心于我身上事的人！自然，往日的精力好像衰败了许多，平易的工作好像也很快叫身体觉得其担负；但是，感谢神，因为今年的日子究竟还是工作的日子。与其休息而生锈，何如劳碌而信靠。应许的力量在必需的时候，还是没有减少的，这是不能不感赞我主的。

果子的稀少，生命的虚空，灵性的依旧，身体的软弱，在在都足以使自己惭愧。其实，自己除了惭愧以外，也不应当得着别的。万事互相效力，使爱神的人得着益处，乃是真实可信的。乃是在我这样的光景中，这话才重新显为实在。

经过长久的等候与祷告，我现在已经知道了主对于《基督徒报》明年的旨意。当我才发行这报的时候，我就知道这并非一分永久的报了。当初我只存心试办一年，后来才继续了一年。现今算两年满了。在开办的时候，好几位朋友问我说，你办《基督徒报》有何目的，并且，对于前此的《复兴报》，要如何对付。我的答覆是：《基督徒报》的目的是要引导信徒读《复兴报》。当什么时候，我看见时候到了，我就要停止。这是当日回答好几位朋友的话。现今时候到了，《基督徒报》要停刊了。

今年全年我是不间断的在神面前默想祷告到这报的将来。我一天明白过一天，这报的信息是已经够了。神现在是要引我去作别的特别见证。这一个工具在神手里已经用过，神现在欢喜将它放下，我是什么人呢？敢说不？知道这件事的几位朋友们，都为着《基督徒报》可惜。并且，照着人看来，这报既然有了很广的销路，实是难得。停了未免可惜。自然，照着我自己的意思也是舍不得《基督徒报》停刊。我本来最喜欢这样的工作。但神的制动机已经压下了，我只好欢欢喜喜的顺从。到了那日，你们要知道我这样作，乃是顺服神。

我深觉得《基督徒报》各种的见证，特别是那些关乎信徒外面行为的，已经够了。我们如果再累赘，那就叫《基督徒报》变作一种专门讲论离宗派、受浸礼的报了。我感谢神，因为他在这件事上，使同工者和我都是一样的感觉。有的读者还有许多的问题在我这里，我现今还不知道主将来要如何支配我的时间。所以，我不敢应许我必定要回答你们。从前我曾有一个思想，将这两年报里的问题，和现在所剩下的百余个问题的答案写好，辑成一书，以便应用。但是我如今还没有把握证明这件事是出乎主的，所以，也只好等待。

至于报费有余的人，我们另函通知办法，望接到这样通告的读者注意。（满期而无余费的读者，我们就不通知了。）

这样，我们不再有别的文字见证了么？主现在引导在上海聚会的信徒们一同发刊《复兴报》。今后的《复兴报》，就算是在上海一同聚会有交通的信徒们文字的见证。其详细内容，见本期报的“《复兴报》启事”。

全部圣经原有许多的教训，我们这些微小的信徒们，真是不会完全都明白，并且主的见证也是伟大无比，不是我们所可得而完全传扬的。在我等候和祷告的期间，神就将他所要我个人作的见证交给我。我写的《属灵的人》这部书，可算是主所要我作的特别见证的大纲。在这一年来，主的手一天过一天更为加重在我身上，叫我知道，主是要我为他儿子主耶稣基督作一个特别的见证的。普通的见证已经多了，主是要我为他作特别的见证。因此，我就愿意舍去我平日所最喜爱的解经工作，而专门作神所交给我的见证。

最奇妙的就是主也是这样的引导在上海一同聚会有交通的兄姊们。因此，将来的《复兴报》就是要照着我们从主所领受的，特别的向基督的身体说明“神深奥的事”。我们现在就是愿意专心致志作主所赐给我们独一的见证。我们也深知道，主在我们之外，还要兴起许多另外的信徒，一同来作这见证。我们在灵程上越行走的时候，我们越知道十字架的道的重要。现今信徒的失败，就是因为没有让十字架深深的作工来除灭一切属肉体的工作。就是因为旧造还没有经过神的取缔，因此，在信徒的生活和工作里，就搀杂了新旧两造。这样搀杂的结果，都是新造受亏。外面行为的正当，教会组织的美好，圣经知识的加增，为神工作的勉力，都不足以保证肉体是没有搀杂在里面。反之，肉体在这些事上乃是可以自由活动，尽力提倡进行的。

十字架除灭旧造工作是不可缺少的。没有十字架站立在新旧两造的中间，这个人的灵命就是虚伪的、轻浮的、皮面的。因为我们信徒一生的生活，都是与我们的“己”和“主”发生关系的。所以十字架必须败坏己，使主有合法的地位。千年国度的时候，乃是我们的主胜过撒但的时候。所以我们愿意藉着主的恩典，提醒神的教会，盼望基督的身体兴起与神同工，把国度带领进来。我们愿意仇敌早日蒙羞，基督早日得荣。

因为现今有许多信徒限于经济的缘故，我们就愿意使他们不费而得福音。并且，主耶稣的再临已经近了，如果被提，若报费已经向人收了，而又没有报给人，这是一件很难清理的事。所以，还是不收一定的报费为当。因此《复兴报》并不收报费，完全白送。一切发行的需用等，读者可按自己的力量，和主的引导而帮助。这样就可叫你们中间充足的，可在这件事上帮助那些缺乏的。我们求主叫信徒解开他的钱袋，同时，也求主不要让守财奴寄钱来。

现在一年快完了，明年的前途已经在望了，我重新感觉自己的败坏、软弱和污秽，不足以应行神所交托的重任；同时，却因着他的爱心、信实和智慧，而加增了胆量，深知道一切都是他的，也都是他承担的。愿意神在他的道路上领导我们。

一九二七年十二月十日倪柝声

 

《讲经记录》停刊，《基督徒报》复刊启事（讲经记录第五十期）

一九二七年冬，我因为明白了神的旨意，知道了他是召我去专作属灵方面的见证。（一切关乎预言、教会、解经方面，会引起争执者，皆不在范围内。）所以，就停办《基督徒报》，而复办《复兴报》。这并非说《基督徒报》的工作不是要紧的，反之，它也有它相当的地位。不过我是觉得主所托付给我的，乃是这几年来《复兴报》那样性质的真理。至于《基督徒报》那样性质的教训，也是极乎需要的，但是，主所没有托付给我的，只好等着别人来作。

到了一九三○年，因为看见了许多少年（灵性）的信徒没有什么帮助，所以就出了较浅易的《讲经记录》，盼望神的儿女得着益处，能和《复兴报》性质的真理接得起来。同时心中一直盼望，也多次向同工提起，最好神兴起别人来作这居间一步的工作。

去年我因为自己的不振，受了神特别的对付，深觉得我如果再这样的注下去，神所托付我的事情，我并没有作好，并且，一不小心就有取消一九二七年顺服的危险。所以就有停办《讲经记录》的意思。

今年有特别聚会的时候，就在弟兄的聚会里提起这件事。因为现在已经有这许多的弟兄兴起了，许多事该弟兄们起来多负一点责任。弟兄们同心的定规要复刊《基督徒报》，而让我停刊《讲经记录》。

自然这并非说我就不再负《基督徒报》文字的责任了。我自然是顶乐意的追随在众弟兄之后，将我以前堆积的稿子登在里面。至于我，从今后只作属灵的见证。

从这一期之后，《讲经记录》就要停止，下一期就要重出《基督徒报》，但愿神在我们新的安排中，得着荣耀！

倪柝声白　一九三四年六月

 

二、书报评议

〖 一 〗

在第四期里，我们添设了这一栏，引起了不少人的同情。售书机关多利用广告，以招人购买，买书者不察，致常受欺。并且，许多的售书者，只以营业为目的，无论信仰纯正不纯正之书统售，所以，传道牧师们常有出了一笔勤俭钱，买回无用书的事。所以，我们愿意在这一栏里，以诚实、公正、合乎圣经的眼光来评议书报，叫诸君知所适从。（对于此事，我们接着安徽崔牧师一封信。）

信仰不合圣经的报　　出版者或发行所

中华归主　　　　　　中华基督教协进会
生命月刊　　　　　　北京青年会转
真理周刊　　　　　　北京
明道周刊　　　　　　南京明道周刊社
文社月刊　　　　　　中华基督教文社
兴华报　　　　　　　上海昆山花园
中华教会公报　　　　南京花牌楼

信仰复杂者

神学志　　　　　　　南京金陵神学
福音钟　　　　　　　柄内布道会

信仰纯正者

灵光报　　　　　　　南京汉西门
足前明灯报　　　　　烟台葡萄山会堂 
圣经报　　　　　　　悟州宣道书局

 

〖 二 〗

前期本栏里，本拟登崔牧师的一封信，可惜该信为手民所失。崔先生信大意以为，处今背道的时候，严正评议书报之工是不可少的。至于前期所评议各报，完全出自本报编者手笔。合应申明。

《得个人信主法》

数年前当我才信主一年多的时候，我得着此书（英文本）的帮助甚多。二年前即闻其已译为汉文，惜不知出版所，无从购买。这书虽小，然其中实行法甚多；并且其中有许多简短故事，都是非常动人的。第七章论祈祷，乃是本书最有价值的一篇文字。著者是英国陆续得人会的创始人，该会不是一个教会，不过是个救人的团体而已。该会办法，就是顺从圣灵引导，记亲友之名于一小簿上，按名为之代祷；一面传福音给他们听，要他们一一都得救方可，当我才作基督徒时，除《天路指南》外，此书助我最多。著者何多马。价洋六分。发行所：上海汉口圣教书会。

《按着正意分解真理的道》

著者司可福，发行所：烟台晨星报馆。特价五分。本书在欧美属灵圣徒中，是一本最受欢迎的小书。现今人解经最大的毛病，就是不将圣经的道，按着正意分开，反将犹太人与教会、恩典与律法，以及圣经中各种不同的团体的道理相混。司博士在本书里，将各种要道不同之处，一一分析得顶清楚。如果一个信徒不要作一个混乱的读经者，就当查考本书，全书八十面，分为十章，五分代价，非常便宜，所惜的译笔有些不清，耐人寻索而已。

《基督与社会改造》

霍德进著，曾约农译。一埠簌角。青年协会书局发行。本书第一点叫人注意的，就是其价钱太贵。一本书的题目说了什么社会改迼，就叫一个笃信圣经的人心里作恶。青年会派的人，天天谈社会改造，到底他们改造过几个社会，这是我们所欲知的。基督教会在世一日，就是证明世界社会一日不能被改造。社会若能受改造，则主改造社会够了，何必再设立教会？（教会原文即是“召出来”，如果社会可以改造，则住在里面可以，何必召出来？）霍氏在本书一○七页第七行说到“耶稣理想中之社会”；我不知道主耶稣何曾一次表明他有一个理想社会。霍氏是一个不信主耶稣的死是代替罪人的，他以为主耶稣不过是“以身殉道”、“为道捐躯”、“冒险”而已（二○页）。

更有谬者，他以为主耶稣所宣传的福音，不过是一种“学说”而已（二二页一行）。他以为主耶稣的理想社会一实一现，则其中有种种的好光景，后来他继续说：“此种世界，可谓极乐矣。”（二二页）世界果然可以因着某种学说的实行，竟成为极乐么？我们知道圣经里从来没有改造社会的预算，神现在的目的乃是从世人中选取人归于他的名下（徒十五14），并非选取全世人阿。霍氏解财主和拉撒路的故事时，就说：“贫富之不均，……耶稣亦感此不平！且似深信可以改良之者。”（二六页）幸得霍氏用个“似”字！主耶稣并没有以为贫富的不平是可以改良的。富人到死时，尚是富的！拉撒路到死时，尚是贫的！若说改良，需等到死后！然而，又是有阶级的──拉撒路和富人并不同在一处！霍氏说到社会的竞争，却引用哥林多前书十二章四趾簌节，又十七至二十二节。但我不知，这几节圣经和霍氏所说的社会竞争制度，究有何关？

三九页霍氏说到“天国”，至一一二页他就解释“天国”的意义，天国不过是主耶稣理想的社会而已，他并不承认有一个国度的存在，不过也如其他的不信派一样。在一一五页，他说：“新国民者，能建耶稣所应许之天国者也。”他们并非一定是得救的基督徒！三四页说到此新国民或新人物的由来──重生。“自认为赤子，感应上帝之慈爱，一种返老还童之经验，耶稣谓之重生。”这是圣经的重生么？“自认为赤子”即可重生？重生，就是因为“自”是靠不住的，不必十字架担罪，即足以重生么？霍氏也不承认人性的完全败坏：“据耶稣之说，人人皆有善性，皆可与为善。”（一七○页）他就是随便说，不能引出一节的圣经为证。我们不知霍氏将如何解说约翰福音三章六节？从肉身生的人，能否进化变为灵呢？主耶稣以为不能，主耶稣以为人是没有善性的。

在一八三页里霍氏讲论主耶稣的死，不过又是“以身殉道”，并非为人赎罪。此书译笔很为畅达。读者若有志研究社会学，则他将因着者行文体裁的巧妙，而承认主耶稣为一社会最好的改造者。但是，对于拯救人的灵魂，引人信主为救主，则毫无益处──恐尚有害。读完这书，有一件事叫我很希奇的，就是著者只称基督为“耶稣”，而不称之为“主耶稣”。从前的犹大，今日的富司迪，都是如此。“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前十二3）

《真理与生命》

半月刊，全年一元。北京青年会转。吾国著名不信派的《生命月刊》，和《真理周刊》合并为现在的《真理与生命》半月刊，这报继续从前两报的宗旨。虽然这报名为《真理与生命》，但是，我们恐怕它所赐人的，不过“谎谬与死亡”而已。其中主要的文字多是对旧约抱着怀疑的态度，研究一些

社会问题而已。若求有供给人灵性需要的，则一无所有。

 

〖 三 〗

本报只负本报所评议为好的书的责任而已；各发行所发行其他的书籍，未经本报评议者，本报并不负介绍之责。诸君切莫以为人发行了一本好书，则其所发行一切的书都是好的。

《微声报》出版预告

白送。通信处：济南东关福音堂。这报是一种不定期的出版物，凡要者都可向通讯处函索。这报是邻近山东几位爱主圣徒所合办的一种刊物，其目的是：“提醒教会出离世俗，防备新神学的讲究，免得信徒被一切不按圣经之讲解摇动，随流失去原有的信心，勉励人们在道、心、灵性、遵行神的旨意上，往前进步。”至其宗旨：“则专以传说神的真声音，并救恩的福音，及主（编者加，下同）耶稣快再来，讲论主耶稣是神的儿子，是万人的救主，是基督。”我们感谢赞美主，因为在这黑暗背道的时候，又有一分为主作证的报纸。我真盼望主里信心资财富足的兄姊们，应当随主引导，与此报同工，使之进前。对于这报的目的，让我谦卑、和蔼的说几句话。教会原是蒙召离俗的群众了。可惜，现在的教会不是教会（我很伤心说这句话），所以，说当“提醒教会出离世俗”。不过照着圣经的预言来看，我们知道，教会中神的遗民，要有离弃世俗和世人的组织，而来归从主的；“全教会出离世俗”，则绝无其事！世界和教会都是要一天坏过一天。所以，主里亲爱的兄姊，你们若看见教会不出离世俗，而弃绝主的话语，请你们不要灰心。末了，我祷告求主祝福《微声报》、《灵光报》、《圣经报》、《复兴报》、《晨星报》、《足前明灯报》。愿主祝福它们！愿主也祝福《基督徒报》！

《圣经培灵引解》（加拉太书）

二角。上海汉口圣教书会。这是从英文番过来的。官话；译笔平庸。著者对于全书的解释，确有许多助人之处。读毕此书之后，要叫读者对于加拉太书有更明白的纲领。加拉太书三章十五至二十节，是全书最难解的一段。

 

〖 四 〗

《圣经证据论略》

叼雷博士著。南京灵光社发行。这书著者叼雷博士，《晨星报》称之为“韬雷”，《救灵之法》称为“叼利”，《圣经宝训》称之为“戴理”，现在灵光社又译为“戴锐”。其实这四个译名只指着一人说的，读者不要误会。这书的大纲已见于去年勉励会讲义里。叼雷博士这篇讲义，曾在世界各国讲过，帮助了不少人的信心。叼雷先生常用最简明的话语，说出最深奥的道理。在这书里叼雷以不多的话语，证明圣经是神的话语。没有成见者要在此得着真理。

 

〖 五 〗

介绍《司可福函授圣经课程》

司可福是美国一位被神所大用的圣经教师。他继承在达秘、吉利、格兰诸大圣经学者之后，将他们所著作者，尽量消化，编成此有系统的课程。他真是一位圣经学的集大成者！并且，更从而发扬光大之。

此圣经课程可算为世界最完备的函授圣经课程了。因为其中不只是司可福一生从主所得的，悉在里面；并且，是神真理的教师，如达秘先生等着作中的结晶品。司先生已于前四年睡了；但是我们相信：“他虽然死了，却仍旧说话。”我们很喜欢，因为在我们的教训中，有甚多的地方，都是与司先生有同样的见解，取同一的态度的。现在这课程已经陆续译成汉文，在一九二七年二月时，就在南京开课。我们以我们的同情心介绍此课程于我们读者的面前。末了，一句的忠告：无论何种书报和圣经课程，只能引我们到活水的泉源；但是，它们自己并非活水的泉源。读许多论圣经的书报及课程，而不直接再行查读圣经者，危险莫大于此！

要知道中文《司可福函授圣经课程》的章程者，请投一明信片到“南京汉西门孤儿院司可福函授圣经科”，即有详细章程赠阅。

 

〖 六 〗

《先知约拿之研究》

每册一角。广学会出版。本书是英国一位圣经教师所著。因为其说理之明，学识之深，大为相信圣经者所欢迎。虽然处于现今不信派批评约拿书之历史上价值的时代里，著者却毫无畏虑的证明约拿的故事乃是一个历史，并非寓言。这书有学问，又有属灵的眼光。译笔也颇不错。买之送增受惑的神学生，最为相宜。

 

〖 七 〗

《传经指引》

巴伙德水著。每册五角。这是一本根据心理学，领导学校里圣经教师的教授法。我们看其中许多的建议很有趣味，很有价值。但是我们不能不见得这书有一根本的大错误，有一致命的大缺欠！这书的基督教不过就是要人按着基督的原则去行为而已。重生──罪人接受一个新生命──是本书所不顾的。这书像其他不信派的书一样，并没有福音传给罪人，不过要引导人得着一点基督的伦理和道德律而已。这又是青年会派的论调。我们常要问这些人说，如果基督不过在伦理和道德上胜人一筹，那么，引人信基督作什么呢？世界上讲伦理、说道德的人也真不少呢！罪人所缺乏的是福音，是会拯救他的福音，并不是更好的榜样。

 

〖 八 〗

介绍司可福函授圣经科

这个函授科自从今年元月开办以来，已经有百六十多个学生了。本期阅者加入研究的，已有多人。但是我自己却巴不得有更多的读者，报名入学。在明白圣经的初步知识，司可福可称为最完备的圣经科。如果信徒得着司可福的基础，他日就可以在圣经上有更深远的查考。在本报停刊的当儿，我趁着机会提醒大家，来注意这件事。自然我们若徒用脑力来搜求，就读经的害处，并不比别的更差一点。这是我们所当注意的。详细章程，请向南京汉西门校尉营十号成寄归先生索取。


