无花果之殇

16 Oct 2019 - Sinri Edogawa

2019.10.16 无花果之殇

18 早晨回城的时候，他饿了， 19 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。 20 门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？” 21 耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！ ’也必成就。 22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。” （马太福音 21:18-22）

12 第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。　 13 远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。 14 耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。 15 他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子， 16 也不许人拿着器具从殿里经过。 17 便教训他们说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。” 18 祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。 19 每天晚上，耶稣出城去。 20 早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。 21 彼得想起耶稣的话来，就对他说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树，已经枯干了。” 22 耶稣回答说：“你们当信服　神。 23 我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。 24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。　 25 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。 26 你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯（注：有古卷无此节）。” （马可福音 11:12-26）

1 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。 2 耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？ 3 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？ 5 我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！” 6 于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。 7 就对管园的说：‘看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’ 8 管园的说：‘主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪， 9 以后若结果子便罢，不然再把它砍了。’” （路加福音 13:1-9）

17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁， 18 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 19 你若说：“那枝子被折下来是特为叫我接上。” 20 不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。 21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 22 可见　神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。 23 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为　神能够把他们从新接上。 24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！ （罗马书 11:17-24）

16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 （约翰福音 15:16）

无果之树的预表

  1. 耶稣肉身的饥饿——对无花树有果子的需求
    1. “未到收成之时”，本想找未完全成熟的果子，奈何完全没有幼果结出来
    2. “永没有人吃你的果子”，并不是本来还有希望被弄死，而是宣告了绝望的既有事实
    3. “枯干”彻底展现了上述事实的最终形态，让人不再心存生物学上的希望
  2. 神的需要的预表——对人的果子的需求
    1. 未到路程终点，也当有果子结出，要在成熟的过程之中
    2. 一个重生的人不可能没有果子，但没有重生的人也可以有叶子，亚当和夏娃就学会了使用叶子
    3. 主可以宣告祂预定的遗弃，并将这遗弃显明在今世
  3. 时代论给人的盼望（改革宗人士请无视）——枯干的树还能发嫩长叶
    1. 成立的前提是耶稣说的“发嫩长叶”的那个树就是祂所咒诅的那棵
    2. 以色列民族整体而言在当时是不结果子的树，有宗教的仪文，没有敬虔的实意
    3. 以色列已经枯干了，但神还要叫他们回来重新生发，以至于全家得救

信心的实证

  1. 信心的本质不是指挥神干活，而是没有疑惑地信服神
    1. 祷告是祈求神动工成就祂的旨意
    2. 祷告不是摇动神的手的策略和方式
    3. 祷告是求神叫我们下垂的手能够提起来继续成就祂的旨意
    4. 祷告不能诈骗，求了半天连自己都不信神能，这样是以神为说谎
    5. 如果人关注理性和环境，那么他应该先求神增加他的信心，除去他的疑惑
  2. 信心的果效不是因驱动而有的，是宣告神已经应许的
    1. 耶稣行的各样神迹是在显明耶稣的身份和能力，而不仅仅是救死扶伤蛊惑人心
    2. 信心的果效会随着恩赐不同而不同，但相同的就是人自己的得救
    3. 人得救的本质就是因信，自己知道自己有永生，凡预定得永生的都如此宣告
    4. 叫树枯，叫山移，成立的前提是不疑惑有信心，而这信心是定睛在神上面的，神没应许，不能瞎信
    5. 有人说，树枯是显明神的遗弃，山移是达成神的拣选，颇有意义
  3. 信心的果效和结果子的关系
    1. 信心的出自乃是神拣选的旨意，预定听起来冰冷，拣选则满有恩典
    2. 拣选信徒的目的是要结果子，约翰福音里特别是指着爱说的
    3. 结果子不会是人的作为，乃是主的命令，也是靠着主的保守
    4. 为着遵行主的命令，并且叫主的心意成就，主给我们奉祂名向天父祈求的权利
    5. 若不是奉主名的祈求并无成就的保证，“奉主名”是个大课题

白占地土的警告

  1. 本相乃是灭亡，本身多有罪愆，五十步笑百步并没有意义
    1. 无花果树在葡萄园中
    2. 野橄榄枝在好橄榄上
  2. 已过的时间里已经是宽容（这三年）
    1. 栽种、浇灌和修理
    2. 有叶子说明在生长，营养啥的够
    3. 不到收无花果的时候说明本应有幼果 （无花果的果子不是突然长成的，乃是要经历从秋天到冬天的过程才最后成熟，花在果体内）
  3. 现在是因中保宽容忍耐的日子（今年且留着）
    1. 如果按照时代论风格的解经，以色列人宽容的时期已经过了，因此枝子被折，树被咒诅枯干
    2. 对个人而言，只有“今年”才是机会，当下不靠谱审判随时到
  4. 常望审判台前亮光，若不结果子还是要砍
    1. 不可自高，反要惧怕
    2. 结出果子，尽己功用